LOGOCENTRISMO Y ESCRITURA

¿Por qué temerle a la escritura? Desde el punto de vista del representacionalismo, la escritura sería una imitación de la voz, el intento (no del todo confiable) de hacer presente la voz (que en el logocentrismo constituye el centro y origen). Sin embargo, en la escritura dicha voz no está realmente ahí. Mientras que la palabra de Cristo o de Sócrates habrían tenido una presencia absoluta, primera, real o verdadera, la escritura ya siempre estaría postergando dicha presencia (la comunicación escrita se da en la ausencia de sus interlocutores). En De la Gramagología, Derrida quiere desestabilizar esa oposición binaria entre ausencia y presencia y jugar con la idea de que puede haber una escritura originaria, archiescritura, no para darle la vuelta a esa dualidad sino para plantear que de haber origen sería la ausencia. 

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ESCRIBIR DESDE EL CLAROSCURO*

 El viejo mundo se muere, el nuevo tarda en aparecer. Y en ese claroscuro surgen los monstruos.

—Antonio Gramsci

Son muchas bestias y muchas cabezas, mucho más allá de la humanidad. Muchas cabezas y cabezazos, por consiguiente, otras tantas Testas virtuales, porque oímos cabeza y test en Testa, la cabeza, el examen y el encabezonamiento y, también, todos los hombres y todas las bestias con testes, y también testar (en justicia o en derecho), y testimonial, o testamento, o testis, testículos: el tercero (terstis) y el testimonio.

—Jacques Derrida,  La bestia y el soberano

Desde la no localidad que describe la física cuántica, pensar en o desde nuestra localización no tiene ya que ver sólo con una ubicación geográfica y temporal sino con las conexiones de las que formamos parte y las relaciones de las que participamos. Así, hacer filosofía hoy -el problema que nos convoca en espacios académicos y de intercambio de ideas- no se restringe solamente a dar cuenta de estos tiempos problemáticos, de denunciar la barbarie que se reproduce indefinidamente en nuestras pantallas, de reclamar otros modos de ser, de organizarse, de re-orientar los acontecimientos, reconociendo que todes estamos en esto, si bien no de la misma manera. 

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ELOÍSA, LLAMANDO

Hay llamados a los que no es fácil responder. Se presentan -se hacen presentes- sin dificultad y, aunque se planten enfrente, no hacen más que generar y multiplicar dudas, incertezas, enigmas. ¿Soy capaz de responder de alguna manera, de brindar algo de vuelta? ¿Puedo atender de manera lo suficientemente justa todo lo que esas presencias, con sus enredos conllevan?

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